Дело в том, что, прося материального, вы можете попросить во вред или себе, или, что не менее плохо, другим людям. Саи Баба этого не может допустить!
Все в этом мире взаимосвязано. Изменения в одном неизбежно влекут за собой изменения в другом. Появление материального должно быть «поддержано» добрыми намерениями, любовью, желанием созидать. Тогда материальное может явиться в сколь угодно больших количествах, никому не принося вреда!
Но добиться этого не просто. Одно дело просить денег, когда только они могут спасти жизнь, избавить от голода. Совсем другое – просить материального, когда вроде бы угроз для жизни нет, а мы сыты, одеты и обуты.
Эта книга о том, как просить Саи Бабу о деньгах без вреда для себя и людей.
О том, как это делать, будет рассказано далее.

«Обычным» людям не дано «видеть» дальние последствия своих начинаний и деяний. Но Саи Баба их «видит». И поэтому он не позволяет реализоваться желаниям, для уравновешивания которых в мире может произойти что-то плохое. Он исполняет только те мечты, которые ни прямо, ни косвенно никому и ничему не могут навредить.

Мне повезло. Пять лет назад я встретился с удивительным человеком, который провел при Саи Бабе пять лет. Наша встреча произошла в тот момент, когда у меня было чувство полной безысходности.
История практически типичная. Я взял кредит под залог квартиры и машины и открыл свое дело, устав работать «на дядю». Поначалу все шло нормально, удавалось выплачивать проценты по кредиту, оставались нормальные суммы на жизнь. Потом мне предложили одну операцию, в ходе которой предполагалось «наварить» 300 %. Это было очень заманчиво, и я вложил все свои активы в предложенную аферу (тогда казалось, что дело верное). В результате я разорился. Остались только огромные долги, на проценты по кредиту нарастали проценты. Ничего не оставалось делать, как отдать квартиру и машину, но я оттягивал эту ситуацию. Хоть понимал, что ничего не исправишь задним числом, все прокручивал в голове разные ситуации, которые к текущему моменту уже не имели отношения. С женой мы уже несколько лет назад развелись, и слава Богу, ситуация не касалась детей, которые остались с ней.
Я раздумывал о причинах своей неудачи, анализировал ошибки, обзывал себя последним идиотом. И… бездействовал. Очень не хотелось расставаться с квартирой и машиной. Было такое чувство, что еще немного покопаюсь в себе и найду какой-то способ все решить. Но время шло, долг рос, ничего не происходило. И я ругал себя теперь уже за то, что не расплатился с кредиторами, когда сумма еще не выросла. Тогда бы что-то еще осталось, теперь были перспективы вообще уйти в минус.
Виня себя за глупость и нерешительность, я начал подумывать о том, не свести ли счеты с жизнью. А зачем такому ничтожеству коптить небо? И самому плохо, и толку от меня никакого.

Была осень. Я сидел в парке на скамейке и курил. Я несколько дней не брился, волосы были всклокочены, в общем, вид еще тот. Даже пенсионеры, прогуливавшиеся по парку, избегали моей скамейки и отводили глаза, встречаясь со мной взглядом. Но один человек подошел и сел рядом. Более того, он ко мне обратился:
– Я могу вам быть чем-нибудь полезен?
Это был мужчина неопределенного возраста, среднего роста и средней же комплекции. Ничего примечательного. Мне не хотелось ни с кем разговаривать, и я попросил оставить меня в покое.
– Покой – дело относительное, – он был настроен на разговоры. – Полагаю, что вы занимаетесь делом бесплодным в вашей ситуации.
– Откуда вы знаете, чем я занимаюсь и что у меня за ситуация? – у меня вызвала раздражение его назойливость.
– Вы анализируете свои ошибки вместо того, чтобы искать выход из тупика, – отозвался он. – Анализ ошибок перспективен только в одном случае: при отработке определенного урока. Но вам об уроках пока думать рано. Нужно выходить из кризиса.
– Да о каком кризисе вы говорите? О каких уроках? Мы с вами видимся в первый и последний раз, и вы несете какую-то ахинею! – я почти кричал.
– Не в последний, – «утешил» он. – И это не ахинея. Я говорю о вашем внутреннем тупике, в который вы себя загнали, не зная, как воздействовать на ситуацию финансового краха.
– У меня что, на лбу это написано? Или вы кем-то подосланы? – Я резко встал, намереваясь уйти, не оборачиваясь.
– Меня зовут… пусть Александр, я могу вам помочь…
– Еще один кредит хотите на меня повесить? Так я уже голый! Единственно, что я могу теперь сделать, это продать свои органы… Отвяжитесь!..
– Я не предлагаю вам денег. Речь идет о других вещах…

Я вдруг понял, что этот человек мне, действительно, поможет. Он тоже встал со скамейки, и мы стали прогуливаться по аллеям, шурша палой листвой. Он говорил. Рассказал о том, что раньше был спортсменом. Приехал на соревнования в Индию. Попал в ашрам Саи Бабы, да там и остался на многие годы. Саи Баба стал его духовным наставником.
У него произошла переоценка жизненных ценностей. То, что ранее казалось очень важным, утратило значение. Пришло понимание, что ничего не стоят все преходящие вещи, на которых обычно зацикливаются люди. Любые деньги, все сокровища мира обладают непостоянной природой: они существуют только до тех пор, пока существуем мы. Ибо наше вожделение к ним кончается вместе с нашим земным бытием. Значит, все это преходяще и не стоит наших тревог и волнений. Человек приходит в этот мир не для того, чтобы накопить сокровища, которые с его уходом рассыплются в прах. Единственное, что существует объективно, – это вечность. И сансара – череда перевоплощений и изменений формы. Людям свойственно цепляться за форму, они забывают, что она не окончательна.
Я почти ничего не понял из того, что он мне говорил. Ясно было только то, что этот человек представляет какое-то знание, до которого я «не дорос». Вместе с тем я чувствовал, что мысли мои систематизируются, приобретают новое течение. Я впервые за несколько недель позволил себе думать о чем-то, кроме своего краха. Мне захотелось узнать про Саи Бабу и его ашрам.

Мы с Александром подружились. Мы проводили многие часы в разговорах о земном пути человека, о его текущем воплощении и вечности. Я перестал испытывать к себе презрение и предпринял усилия, чтобы как можно быстрее справиться с ситуацией, в которую попал. Я продал наконец-то свое имущество, рассчитался с долгами, нашел временную работу, снял комнату. То, что я некоторое время воспринимал как конец света, представлялось теперь одним из причудливых узоров на полотне жизни. Александр заставил меня на многое посмотреть с иных позиций. И чем более спокойным и отстраненным я становился, тем более успешно шли мои дела.
Общаясь с ним, я загорелся идеей поездки в ашрам (о том, как удалось ее воплотить, я расскажу немного позже). Очень на многое мне открыл глаза Александр. И это неудивительно: ведь он провел с Саи Бабой пять долгих лет! Ему открылись такие вещи, о которых я, например, могу только догадываться. Это произошло закономерно. Становясь непосредственным учеником Саи Бабы, человек обретает частицу его мудрости. Именно частицу – постичь ее в полной мере людям не дано.
Итак, я постараюсь донести до вас, уважаемые читатели, то, о чем мне поведал Александр.

Еще раз повторю, что, прося материального, мы часто просим не то, что нам жизненно необходимо. Современный человек так устроен, что пытается завладеть большим, чем ему надо на самом деле. Ведь, если разбираться, любого из нас вполне может удовлетворить немного еды, одежда, чтобы укрыться от холода, угол, чтобы преклонить голову. Но мы живем в обществе потребления, в котором не принято довольствоваться малым. Наоборот, у нас культ вещей, мы стремимся собрать их как можно больше, переживаем, когда чего-то не удается приобрести. Александр говорит, что привязка к вещам и материальному, возведение их приобретения в самоцель – вирус, который поразил нынешних людей. Он передается от взрослых детям, люди не анализируют, что с ними происходит, и впадают все в большую зависимость от денег и материальных благ.
Фетишизируя деньги и то, что на них можно купить, люди забывают об истинных ценностях. Мерилом человеческой успешности, достоинства становятся не интеллект, не душевные и духовные качества, а платежеспособность, наличие вещей-показателей благополучия. Это примета нынешнего времени. Хотим мы этого или не хотим, мы с рождения встраиваемся в «вещный» мир, у нас включается азарт накопительства.
В действительности же большая часть того, к чему мы стремимся, нам ни к чему. Диоген вообще жил в бочке и был очень доволен тем, что у него нет никакого имущества. Он считал, что любое материальное достояние осложняет жизнь человека – накладывает на него ненужные обязательства, отвлекает от духовного и интеллектуального развития. С ним трудно спорить. Чем больше у человека денег, тем больше надо задумываться о том, как их сохранить, на что потратить. Чем больше вещей, тем больше забот об их сохранности, применении, усовершенствовании. Верно и обратное: чем меньше денег и вещей, тем меньше проблем.
Но в нашей с вами жизни культ материальных ценностей возведен в закон. И парадокс заключается вот в чем. Если следовать Диогену, то обилие денег и вещей – большая проблема.
Однако жизнь наша, которая на все лады утверждает, что все-таки основная наша проблема – недостаток денег и вещей, противоречит Диогену. Понимаете, о чем речь? Кого ни спроси, каждый скажет, что смысл жизни – не в деньгах и вещах. Но мы изо дня в день решаем задачи зарабатывания денег и приобретения вещей. Мы представляем собой общество потребления; наша жизнь строится по соответствующим шаблонам и клише.
Сегодняшний человек не может и не должен жить в бочке. Нужно идти в ногу со временем, адаптироваться к новым технологиям, способам передачи информации. Тут бочкой не обойтись. С другой стороны, плохо, если наши дети чувствуют себя ущербными на фоне сверстников из более богатых семей.
Современному человеку объективно нужно многое: что-то, чтобы не отставать в своем развитии, что-то – из статусных соображений. И все-таки нужно отдавать себе отчет, что живем мы не ради вещей, и они не могут быть смыслом и оправданием нашего существования.
Саи Баба помогает людям решить насущные проблемы, удовлетворяя их потребность в необходимых вещах и деньгах. Но не менее важно и то, что взаимодействие с ним превращает человека-потребителя в человека думающего и чувствующего!

С помощью этой книги вы сможете обратиться к Саи Бабе с конкретной материальной просьбой. Но сможете и другое – выйти на «канал» постоянной связи с Саи Бабой, чтобы вернуться к своим истокам и получать необходимые ориентиры и советы.

Итак, вам нужно что-то конкретное: вещь, деньги на ее приобретение. И речь не идет о чрезмерных запросах. Например, компьютер – не роскошь, без него у многих людей не обходится ни один аспект жизни, не за горами то время, когда компьютер станет для всех такой же привычной вещью, как утюг или телевизор. То есть в идеале он должен быть в каждом доме. Но компьютер стоит денег. И провести Интернет тоже не очень дешево. Далеко не у всех есть деньги на это.
Или стиральная машина. Тоже не роскошь: элементарные правила гигиены обязывают нас следить за чистотой одежды, постельного белья и пр. Конечно, можно стирать и вручную, как делали десятки поколений женщин, живших до нас. Но стоит ли это делать, если человечество изобрело простой в использовании и весьма эффективно отстирывающий белье аппарат? Ведь от контакта со стиральным порошком можно заработать нейродермит, стирка занимает много времени, она настолько физически выматывает, что после нее возникает потребность в отдыхе. Лучше жить без нейродермита, тратить время на общение с детьми или на чтение книг, а тяжелый ручной труд препоручить агрегату. Получается, что, хоть без нее и можно обойтись (обходились же раньше!), стиральная машина – не роскошь. Но она не появится в нашей жизни ниоткуда; на нее нужны деньги.

Иногда денег просто нет, и, казалось бы, взять их неоткуда. Тому могут быть разные причины, они, конечно, важны для вас, но не для Саи Бабы, к которому вы обращаетесь с просьбой. Если вам нужно что-то на самом деле важное, без чего не обойтись сегодня, он вам непременно поможет.
Только все будет не как в рекламе, когда с потолка падает стиральная машина или холодильник. Саи Баба поможет вам заработать деньги на приобретение важных для вас вещей, если вы, конечно, в состоянии работать.
Если же по какой-то причине вы не можете работать (больны, стары), Саи Баба все равно не оставит вас без помощи. Если вещь, о которой вы просите, вам реально необходима и Саи Баба понимает ее принципиальную важность для вас, он сделает так, что вы обретете ее, и не имея возможности заработка. Например, просящий может найти деньги на улице, или то, что вам нужно, вам могут подарить, завещать и пр.

Таким образом, если у вас есть насущная необходимость, которую вы сами по какой-то причине не можете удовлетворить, Саи Баба поможет вам. Это касается получения небольших сумм денег на покрытие неизбежных расходов (еду, квартплату, минимум одежды, простенькую бытовую технику, лекарства) или вещей, в которых вы действительно нуждаетесь.
♦ Книга дает вам возможность прямого обращения к Саи Бабе с просьбой.
♦ От вас не потребуется никаких сложных приготовлений.
♦ Алгоритм просьбы прост, ответ вы получите очень скоро.

Стремясь получить материальное, мы нередко желаем удовлетворить потребности, не связанные с необходимостью. Например, потребность в избыточном комфорте. Скажем, у меня стиральная машина отжимает белье со скоростью 600 оборотов в минуту, а мне хочется – 1000; у меня телевизор с выпуклым экраном, а мне хочется – с плоским. Или потребность в удовлетворении гордыни: я хочу такую золотую цепь, чтобы мне все завидовали; у знакомых «Лады», а я себе куплю «шевроле» – знай наших! Или сомнительную потребность быть «как все»: у всех машина, и мне нужна машина; все купили кожаные плащи, и я куплю, чтоб быть не хуже людей.
Поможет ли Саи Баба получить желаемое в этом случае? Конечно, нет! Если вы хотите потакать своей гордыне, стадному чувству, вам нужно все самое лучшее – добывайте это для себя своими способами. Хотя лучше бы отрешиться от этой суеты и пустить свою энергию на реализацию тех целей, ради которых вы появились на Земле и во Вселенной и о которых, безусловно, знает Саи Баба. Что это за цели?
Самое главное – это реализация своих склонностей и талантов: творчество, познание мира. А также общение по душам с близкими людьми, воспитание детей, уход за стариками.

Александр мне рассказал о поразительном законе, который вывел, пока жил в ашраме Саи Бабы. Там бывают разные люди. Среди них – успешные из успешных. Ему довелось общаться со многими миллионерами, людьми, которых принято называть финансовыми воротилами и звездами. И все они не были зациклены на деньгах! Все с упоением занимались своими делами, приезжали в ашрам, чтобы получить духовный заряд. Никто из них не ставит перед собой цель получения сверхприбылей. Деньги и материальная сторона интересуют их постольку поскольку. Их жизнь наполнена, и эта наполненность не есть производная от материального. Наоборот – уровень их благосостояния есть следствие той полнокровной жизни, которую они ведут.
Отсюда вытекает важный закон, который может быть сформулирован так:

Уровень материальной обеспеченности напрямую зависит от качества духовной жизни человека. Чем выше это качество, тем выше доходы человека.

Одни и те же материальные потребности могут порождаться разными устремлениями. Например, одним дача нужна, чтобы быть не хуже других, хвастаться, кичиться своим уровнем обеспеченности. А для других шесть соток – возможность выращивать экологически чистые овощи и фрукты для ребенка, склонного к аллергии.
Обращаясь к Саи Бабе, нужно отдавать себе отчет, зачем вам то, о чем вы просите. Не обманывайте себя и тем более – не надейтесь обмануть Саи Бабу. У вас ничего не получится, потому что, когда человек обращается к нему, Саи Баба видит его как на ладони. Для него не секрет наши истинные побуждения и эмоции. Он никогда не станет потворствовать удовлетворению меркантильных страстей и страстишек. Оставит просьбу о том, что не представляет насущной необходимости, без внимания.

Дальше дело ваше. Если необходимости нет, но вам очень надо, например, поменять «мерседес» на «лексус», потому что второй кажется престижнее, справляйтесь с ситуацией сами. Но подумайте, если помощь вам не последовала, может быть, вас ведет не в ту сторону? Может быть, стоит оставить свои затеи и направить свою энергию в иное русло?

Внимание!

Никогда не просите о том, что можете получить своими силами.
Например, чтобы попытаться сэкономить деньги. Ничего не получится. Хитрости такого рода расхолаживают людей, внушают им ложные убеждения, что можно кого угодно обмануть, обвести вокруг пальца. Если вы думаете, что Саи Баба после вашей попытки «обмануть» его станет на вас сердиться или впредь откажется помогать, это беспочвенное опасение. Он не оценивает людей и относится к ним всегда ровно. Любые наши проделки в его глазах – мелочи, не стоящие особого внимания. Если станете хитрить, просто не получите искомого, вот и все. Но если это искомое вам не нужно, вы его не получите и если не будете хитрить.